{"id":931,"date":"2021-02-18T21:28:25","date_gmt":"2021-02-18T20:28:25","guid":{"rendered":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/?p=931"},"modified":"2021-02-18T21:31:59","modified_gmt":"2021-02-18T20:31:59","slug":"san-juan-pablo-ii-incansable-defensor-de-la-dignidad-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/index.php\/2021\/02\/18\/san-juan-pablo-ii-incansable-defensor-de-la-dignidad-humana\/","title":{"rendered":"San Juan Pablo II, incansable defensor de la dignidad humana"},"content":{"rendered":"

\"\"T\u00edtulo:<\/span><\/strong>\u00a0San Juan Pablo II, incansable defensor de la dignidad humana<\/span><\/p>\n

Autor:<\/strong>\u00a0Manuel Mar\u00eda Bru Alonso<\/span><\/p>\n

Editoria<\/strong>l: San Pablo<\/span><\/p>\n

Aunque hayan pasado ya cien a\u00f1os de su nacimiento y hayamos conocido dos papas detr\u00e1s de \u00e9l, para toda una generaci\u00f3n de cat\u00f3licos, san Juan Pablo II ser\u00e1 \u00abel Papa de nuestras vidas\u00bb. Pero, \u00bfqui\u00e9n fue Juan Pablo II? Actor, seminarista clandestino, minero, deportista, poeta, fil\u00f3sofo, desafiador del r\u00e9gimen comunista polaco\u2026 El sacerdote y periodista Manuel Mar\u00eda Bru, que lo acompa\u00f1\u00f3 en muchos de sus viajes y visitas pastorales, narra en esta biograf\u00eda su complejo pontificado y describe al Papa de las grandes concentraciones y la globalizaci\u00f3n como lo que fue en realidad: no un hombre de multitudes, sino de gestos y de personas. Dividido en cuatro grandes bloques, tres de los cuales est\u00e1n dedicados al dilatado pontificado del Papa, el libro se completa con una bibliograf\u00eda y una filmograf\u00eda b\u00e1sicas.<\/span><\/p>\n

PARA HACER PEDIDOS:\u00a0https:\/\/libreria.sanpablo.es\/libro\/san-juan-pablo-ii_214078<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Manuel Mar\u00eda Bru Alonso<\/strong> (Madrid, 1963), es sacerdote diocesano de Madrid, delegado episcopal de catequesis de la Archidi\u00f3cesis de Madrid, y presidente la Fundaci\u00f3n Cr\u00f3nica Blanca. Es licenciado en Ciencias Eclesi\u00e1sticas por la Universidad Pontificia de Comillas, licenciado y doctor en Periodismo por la Universidad CEU-San Pablo, y profesor en las universidades CEU San Pablo, Eclesi\u00e1stica San D\u00e1maso, y Pontificia de Salamanca en Madrid. Es autor de m\u00e1s de veinte libros sobre comunicaci\u00f3n social, actualidad eclesial, y catequesis. Es miembro de la Comisi\u00f3n Diocesana de Comuni\u00f3n y del Consejo Pastoral de la Di\u00f3cesis de Madrid, as\u00ed como de los Consejos nacionales del Movimiento de los Focolares, la Fundaci\u00f3n Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, la Congregaci\u00f3n de San Pedro Ap\u00f3stol de Sacerdotes Naturales de Madrid, y la Uni\u00f3n Cat\u00f3lica de Informadores y Periodistas (UCIPE). Tambi\u00e9n es miembro de la Junta Directiva de AECA (Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Catequetas).<\/span><\/p>\n

\"\"Pr\u00f3logo del Cardenal Omella:<\/strong><\/span><\/p>\n

Era una tarde soleada de verano, concretamente el d\u00eda 8 de julio de 1996, cuando el Sr. Nuncio Apost\u00f3lico, Mons. Lajos Kada, me anunciaba que el Papa Juan Pablo II me nombraba Obispo Auxiliar de Zaragoza con el fin de poder prestar una ayuda a Mons. El\u00edas Yanes que, adem\u00e1s de arzobispo de Zaragoza, era tambi\u00e9n presidente de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola.<\/span><\/p>\n

Si como cristiano y adem\u00e1s como sacerdote, hab\u00eda seguido de cerca el Magisterio y la vida del Papa Juan Pablo II, desde ese momento, me sent\u00ed, si cabe, m\u00e1s vinculado a su persona y a su ministerio.<\/span><\/p>\n

Pocos meses despu\u00e9s los obispos espa\u00f1oles realizamos la \u201cvisita ad limina\u201d y pude estar m\u00e1s cerca del Papa, hablar con \u00e9l y, hasta compartir una comida con \u00e9l junto con cuatro obispos m\u00e1s. Su personalidad me impact\u00f3 mucho.\u00a0Leyendo el libro que tienes en las manos he revivido frases, testimonios, mensajes, actitudes de ese gran Papa que no dejaba indiferente a nadie.\u00a0Creo que quien haya conocido al Papa Karol Wojtyla, compartir\u00e1 conmigo que se dieron siempre unas constantes de su personalidad, inseparables de su santidad de vida, que est\u00e1 biograf\u00eda trata de subrayar.<\/span><\/p>\n

Una de estas constantes sin duda fue su profunda vida interior, su relaci\u00f3n con Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, en la que encontraba el sentido y la fortaleza de su inagotable entrega personal a su vocaci\u00f3n, y que le hac\u00eda infatigable en todas sus misiones e invencible en su esperanza, que no conoc\u00eda freno ni dilaci\u00f3n. Una vida interior en la que, adem\u00e1s, junto a Dios, siempre hab\u00eda alguien en quien encontraba una protecci\u00f3n especial, la Virgen Mar\u00eda, madre de Dios y madre de la Iglesia. Era capaz de ensimismarse en esta vida interior en medio de multitudes, manteniendo con ellas al mismo tiempo una misteriosa conexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Otra de estas constantes fue siempre su encuentro desde ni\u00f1o hasta anciano con el poder salv\u00edfico del dolor que encontraba en Jes\u00fas crucificado, representado en ese b\u00e1culo inolvidable al que pegaba su frente en un gesto que expresaba una profunda vivencia. No hubo dolor del siglo XX que a \u00e9l no le hubiera tocado vivir personalmente o al que no quisiese unirse dej\u00e1ndolo pasar por sus entra\u00f1as. Para todos ellos encontraba sentido y fortaleza desde la contemplaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

En la vida de San Juan Pablo II adem\u00e1s se dieron unos rasgos muy determinados y determinantes de su ministerio al servicio de la Iglesia: su pasi\u00f3n por la reforma de la Iglesia y la innovaci\u00f3n de su di\u00e1logo con el mundo. Ambos rasgos encontraban su ra\u00edz en el Concilio Vaticano II, en el que Karol Wojtyla particip\u00f3 apasionadamente como padre conciliar y en el que emergi\u00f3 su pasi\u00f3n por renovar la vida de la Iglesia polaca en el inmediato postconcilio, y, posteriormente, renovar la vida de la Iglesia universal durante su largo pontificado. Ello fue posible, entre otras cosas, gracias a ese fant\u00e1stico invento de San Pablo VI para dar continuidad al Concilio, que fueron las consecutivas asambleas del S\u00ednodo de los obispos.<\/span><\/p>\n

Sin duda pasar\u00e1 a la historia como un infatigable defensor de los derechos humanos, no basados en las arenas movedizas del positivismo jur\u00eddico o de los reduccionismos ideol\u00f3gicos, sino fundamentados en la dignidad humana de todos y cada uno de los seres humanos infinitamente amados por Dios. Y con este empe\u00f1o despleg\u00f3 durante todo su pontificando una profunda convicci\u00f3n, que hab\u00eda elevado a prioridad pastoral la ya rica tradici\u00f3n precedente de la Doctrina Social de la Iglesia desde Le\u00f3n XIII: el anuncio del Reino de Dios, que Cristo nos trajo, exige la defensa de la justicia, del amor y de la paz. No puede haber una evangelizaci\u00f3n completa sin la defensa de la dignidad del ser humano, de todos y cada uno de sus derechos, y de su vocaci\u00f3n a la fraternidad universal.<\/span><\/p>\n

Otro de los rasgos principales de la personalidad de San Juan Pablo II fue la enorme libertad en todas sus acciones, gestos y palabras. Para San Juan Pablo II lo verdaderamente importante eran las personas, y su igual dignidad, por encima de los protocolos de distinci\u00f3n y prestigio social. Lo importante era la defensa de sus derechos, por encima de los protocolos de la correcci\u00f3n pol\u00edtica. Lo importante era la misi\u00f3n de la Iglesia, por encima de la burocracia y el protocolo de las instituciones eclesi\u00e1sticas. Lo importante era la b\u00fasqueda de la unidad entre todos los cristianos, por encima de las diferencias y dificultades que dieron origen a su divisi\u00f3n. Lo importante era el di\u00e1logo entre todas las confesiones religiosas y el trabajo conjunto para defender la paz y la concordia, por encima de los miedos a confundir este di\u00e1logo con el sincretismo, que en el fondo anula el pluralismo religioso.<\/span><\/p>\n

Siguiendo el consejo evang\u00e9lico del Se\u00f1or: que vuestro hablar sea \u201cs\u00ed, s\u00ed; no, no\u201d, no flaque\u00f3 jam\u00e1s a la hora de pronunciar los \u201cs\u00ed\u201d que ten\u00eda que decir, avalados por su testimonio personal y el testimonio de la Iglesia; y a pronunciar los \u201cno\u201d que ten\u00eda que decir, arriesg\u00e1ndose a la incomprensi\u00f3n, el rechazo y la persecuci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El Papa Juan Pablo II dijo \u201cs\u00ed\u201d a la defensa de la vida humana desde la concepci\u00f3n hasta su muerte natural. Un s\u00ed a la vida que no se qued\u00f3 en el principio y el final del recorrido vital, sino que la defend\u00eda de la ignominia del genocidio del hambre y de la miseria, del rechazo a los migrantes y refugiados, o de la legalizaci\u00f3n de la pena capital. Un \u201cno\u201d por consiguiente a quienes ideol\u00f3gicamente dicen \u201cs\u00ed\u201d a la vida diciendo no al aborto y la eutanasia, pero olvid\u00e1ndose de decir con el mismo ah\u00ednco un \u201cno\u201d a los dem\u00e1s atentados y degradaciones de la vida humana que defiende la justicia social, o viceversa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pronunci\u00f3 tambi\u00e9n un \u201cs\u00ed\u201d a la libertad y a la democracia y un \u201cno\u201d a la opresi\u00f3n y a los totalitarismos. Un \u201cs\u00ed\u201d a la libertad religiosa, que consideraba como el term\u00f3metro para las dem\u00e1s libertades reconocidas o conculcadas en una sociedad. Un \u201cs\u00ed\u201d a la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica de la sociedad desde la defensa de las libertades individuales, pero tambi\u00e9n un \u201cs\u00ed\u201d a dicha organizaci\u00f3n desde la defensa de una solidaridad que acabe con las diferencias sociales extremas. Un \u201cno\u201d al materialismo marxista y al mismo tiempo un \u201cno\u201d al insolidario capitalismo salvaje.\u00a0<\/span><\/p>\n

San Juan Pablo se nos presenta tambi\u00e9n como un gran constructor de puentes y demoledor de muros, utilizando la asentada expresi\u00f3n del Papa Francisco. Sudor y l\u00e1grimas, no simb\u00f3licas sino reales, le cost\u00f3 unir los dos pulmones de Europa, y contribuir a hacer caer el muro que separaba Europa en dos tras la Segunda Guerra Mundial.<\/span><\/p>\n

Construy\u00f3 innumerables puentes culturales y religiosos entre todos los continentes y pa\u00edses del mundo. Dichos puentes se pueden dibujar con tan solo delinear los trayectos de sus m\u00e1s de cien viajes internacionales, con el fin de fortalecer la comuni\u00f3n eclesial, superando la tendencia al eurocentrismo. Construy\u00f3, como nadie antes pudo hacer, los puentes del di\u00e1logo ecum\u00e9nico, interreligioso e intercultural. Entre ellos cabe destacar especialmente el puente con los jud\u00edos, \u201cnuestros hermanos mayores\u201d, y el puente con las Iglesias de la tradici\u00f3n ortodoxa, en el que trabaj\u00f3 hasta el \u00faltimo suspiro de su vida, so\u00f1ando con poder ver con sus propios ojos la ansiada unidad completa.<\/span><\/p>\n

San Juan Pablo II fue el testigo m\u00e1s cre\u00edble, universal y perdurable del empe\u00f1o por aprender la lecci\u00f3n de las conquistas humanas, pero a\u00fan m\u00e1s de los fracasos humanos del siglo XX, con el fin de lograr un mundo unido y fraterno.<\/span><\/p>\n

No podemos dejar de destacar su magnetismo y conexi\u00f3n con las nuevas generaciones, que encontraban en sus ojos siempre una mirada y una propuesta cre\u00edble hacia un futuro mejor. Su \u201cno teng\u00e1is miedo\u201d se convirti\u00f3 en el santo y se\u00f1a de una humanidad sin fronteras de raza, creencia o naci\u00f3n, sedienta de razones para la esperanza. Y su \u201cabrid las puertas a Cristo\u201d la bandera de una Iglesia que no vive para s\u00ed misma sino para la misi\u00f3n, de una Iglesia en salida como la llama el Papa Francisco y por la que, San Juan Pablo II, siempre luch\u00f3. \u00c9l consideraba que, si se dibujaba la Iglesia como un gran c\u00edrculo, su centro real no era el centro geom\u00e9trico del c\u00edrculo, sino la circunferencia que lo rodea, su perif\u00e9rica frontera donde se confunde con el mundo al que ha sido enviada a anunciar, amar y servir.<\/span><\/p>\n

Como ser humano tambi\u00e9n tuvo sus limitaciones. Los santos no son seres perfectos, sin defectos. Son personas que han abierto su coraz\u00f3n a Dios, han acogido su amor, se han puesto en sus manos y han tratado de ser fieles a sus llamadas e inspiraciones. Nos ense\u00f1an a abrirnos a Dios Padre, en la persona de su Hijo Jesucristo y a caminar sostenidos por el Esp\u00edritu. De ah\u00ed que entendamos perfectamente las alentadoras palabras con las que inici\u00f3 su pontificado y que a\u00fan resuenan en nuestros corazones:\u00a0\u00a1No tem\u00e1is! \u00a1Abrid, m\u00e1s todav\u00eda, abrid de par en par las puertas a Cristo!<\/em><\/span><\/p>\n

Estoy convencido de que esta biograf\u00eda, divulgativa y a la vez suficientemente completa, de la vida de Karol Wojtyla, hoy San Juan Pablo II, escrita por un sacerdote dedicado al periodismo religioso y a la catequesis, ayudar\u00e1 a quienes la lean a descubrir al Papa Magno, que nunca dej\u00f3 de ser Lorek, ese joven apasionado por la poes\u00eda, el teatro y la m\u00edstica, que encandilaba por su rica vida interior a sus amigos en la vieja Cracovia, una de las m\u00e1s significativas ciudades europeas que son testimonio del legado secular del humanismo cristiano.<\/span><\/p>\n

Gracias, querido hermano sacerdote, Manuel Mar\u00eda Bru Alonso, por este precioso trabajo que pones en manos de los lectores, de quienes quieran conocer un poco m\u00e1s de cerca al gran Papa San Juan Pablo II.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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