{"id":801,"date":"2020-06-24T14:09:31","date_gmt":"2020-06-24T12:09:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/?p=801"},"modified":"2020-06-24T14:09:52","modified_gmt":"2020-06-24T12:09:52","slug":"celebrar-en-familia-de-que-estamos-hablando-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/index.php\/2020\/06\/24\/celebrar-en-familia-de-que-estamos-hablando-2\/","title":{"rendered":"CELEBRAR EN FAMILIA: \u00bfDe qu\u00e9 estamos hablando?"},"content":{"rendered":"

\"\"CELEBRAR EN FAMILIA<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 estamos hablando?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c1lvaro Ginel s.d.b.<\/strong><\/span><\/p>\n

DOCUMENTO DEL ART\u00cdCULO EN PDF: CELEBRAR EN FAMILIA.<\/a><\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

La situaci\u00f3n de confinamiento\u00a0 vivido en los inicios de la primavera de este a\u00f1o 2020 nos ha abierto a realidades nuevas de las que habl\u00e1bamos \u201cde memoria\u201d, imaginando<\/em> la situaci\u00f3n, pero sin aterrizar y sin tener referencias concretas reales. Me refiero, en este caso, a la expresi\u00f3n \u201ccelebrar en familia\u201d usada en catequesis.<\/span><\/p>\n

En estos d\u00edas de prohibici\u00f3n civil de libre circulaci\u00f3n por las calles, y de celebraci\u00f3n en las iglesias, los cristianos nos hemos visto obligados a celebrar el final de la Cuaresma y la Semana Santa sin poder salir de casa para acudir a la liturgia en los templos, ni a procesiones ni a otras tradiciones populares devocionales propias de ese tiempo lit\u00fargico. Una novedad que no conoc\u00edamos. Y nos hemos preguntado: \u00bfC\u00f3mo hacemos? \u00bfC\u00f3mo celebramos estos d\u00edas tan importantes para los cristianos?<\/span><\/p>\n

Hay que reconocer los esfuerzos de muchos creyentes y de muchas familias por \u201chacer algo\u201d en familia para celebrar el coraz\u00f3n de las fiestas cristianas. En no pocos medios de comunicaci\u00f3n se pod\u00edan leer expresiones como: \u201cCelebraci\u00f3n en familia\u201d. \u201cCelebraci\u00f3n en Iglesia dom\u00e9stica\u201d. Como dec\u00eda Mons. Arg\u00fcello, Secretario de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola: \u201cLos templos en muchos lugares han estado cerrados, pero la Iglesia se ha mantenido abierta. Una cuesti\u00f3n es el templo y otra la vida de la Iglesia. Que se ha\u00a0 mantenido\u00a0 a trav\u00e9s de una creatividad pastoral extraordinaria\u201d[1]<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

A medida que se prolonga la prohibici\u00f3n de salir de casa, nos da tiempo a volver sobre algunas de las actividades que se pusieron en marcha con mucha fuerza y creatividad: las celebraciones del Triduo Pascual por diversos medios de comunicaci\u00f3n. Llegan momentos de revisi\u00f3n, de reflexi\u00f3n y de contemplar c\u00f3mo va bajando la oferta inicial de celebraciones \u201ctelevisadas\u201d.<\/span><\/p>\n

Todo lo que he vivido[2]<\/a> me ha hecho platearme preguntas iniciales sobre c\u00f3mo hemos \u201cabordado de urgencia\u201d la celebraci\u00f3n en familia <\/em>desde el \u00e1mbito de la catequesis. Nunca me pude imaginar una situaci\u00f3n que se pareciera ni de lejos al estado de confinamiento prolongado que nos ha encerrado en casa. Soy consciente de que son necesarias m\u00e1s informaciones, reflexiones y comentarios desde diversos puntos de vista para abordar con m\u00e1s claridad y profundizaci\u00f3n las respuestas dadas en muchas comunidades cristianas a la imposibilidad de celebraci\u00f3n normal de la Semana Santa en las iglesias. Me estoy refiriendo al uso de los medios actuales de comunicaci\u00f3n de que disponemos para realizar y transmitir las celebraciones de Semana Santa.<\/span><\/p>\n

Probablemente haya familias cristianas que tienen la costumbre (su <\/em>costumbre) de celebrar en familia. Es un hecho que supongo, pero del que no tengo datos y, por tanto, silencio aqu\u00ed. Solamente ha llegado a mis o\u00eddos un comentario indirecto de alguna familia que celebr\u00f3 en familia el Triduo Pascual y ahora participa en la celebraci\u00f3n comunitaria de los domingos de Pascua v\u00eda streaming <\/em>con la comunidad a la que pertenece. El comentario espont\u00e1neo fue: \u201cNada que ver con lo que hac\u00edamos nosotros solos. Lo nuestro mucho m\u00e1s vivo\u201d.<\/span><\/p>\n

Como principio general hay que mantener lo que Mons. Arg\u00fcello formula de esta manera: \u201cLa presencia y celebraci\u00f3n de la fe tiene mucha importancia para los cristianos. Por eso, siguiendo todas las recomendaciones, deseamos que el culto vuelva a la sociedad.\u00a0Es muy importante que la eucarist\u00eda pueda celebrarse con pueblo, progresivamente<\/em><\/strong>\u201d[3]<\/a>.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Una r\u00e1pida aproximaci\u00f3n a la realidad<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Una preocupaci\u00f3n general<\/em><\/span><\/p>\n

    Comienzo por un reconocimiento que explica lo que hemos vivido:\u00a0 la situaci\u00f3n de confinamiento, dejadas aparte consideraciones de otra \u00edndole, \u00a0provocada por la lucha contra el COVID-19 nos ha pillado desprevenidos<\/em> no solo a nivel sanitario, sino tambi\u00e9n a nivel celebrativo y catequ\u00e9tico como Iglesia. En la reflexi\u00f3n catequ\u00e9tica siempre se ha hablado de la importancia de la familia en la catequesis. La situaci\u00f3n vivida nos ha hecho fijarnos en un aspecto que posiblemente pasaba desapercibido: la celebraci\u00f3n en familia. <\/em>Pens\u00e1bamos m\u00e1s, al hablar de la importancia de la familia en la catequesis, en aspectos como, por ejemplo, \u00a0el testimonio de vida cristiana, la participaci\u00f3n en las actividades parroquiales y de la misma catequesis, la oraci\u00f3n y acompa\u00f1amiento de los hijos, etc. La nueva realidad vivida nos ha abierto otro horizonte.<\/span><\/p>\n

    Dicho esto, hay que admirar y alabar las iniciativas que han ido surgiendo y que se han puesto en las redes sociales. Detr\u00e1s de cada sugerencia entiendo que hay una inquietud, una b\u00fasqueda de cercan\u00eda y de ayuda a las familias. Posiblemente las soluciones ofrecidas tengan de fondo el hecho de que todo esto nos ha advenido justamente en lo que es el centro de las celebraciones del Misterio Pascual. Un clamor\u00a0 general se ha extendido silenciosamente y lo podemos traducir as\u00ed: \u201cTenemos que hacer algo para que nuestros catequizandos y las familias cristianas no se queden sin celebraci\u00f3n del Triduo Sacro\u201d.<\/span><\/p>\n

    Una respuesta r\u00e1pida<\/em><\/span><\/p>\n

    Las soluciones de urgencia, de ordinario, responden a \u201cachicar agua\u201d. Primero hacemos lo urgente, despu\u00e9s ya vendr\u00e1 la reflexi\u00f3n. Es ahora cuando comienza el periodo de reflexi\u00f3n para ver lo positivo y aquello que merezca ser revisado y mejorado. Analizando lo que muchos han ofrecido encontramos expresiones que se repiten: \u201cIglesia dom\u00e9stica\u201d. \u201cCelebrar en familia\u201d. \u00a0\u201cCatequesis en familia\u201d. \u201cOfrecer las celebraciones para que no se queden sin nada\u201d. Ya en estas expresiones vemos tres palabras claves: familia<\/em>, catequesis<\/em>, celebraci\u00f3n<\/em>. Por lo general, no nos ha dado tiempo de considerar la pluralidad de tipos de \u201cfamilias\u201d que existen hoy, tambi\u00e9n entre los creyentes. Seguramente que hab\u00eda ni\u00f1os de catequesis de primera comuni\u00f3n, por poner una edad de referencia y a la que muchas ofertas se dirig\u00edan, que estaban en situaci\u00f3n de pasar\u00a0 estos d\u00edas con el padre o madre, seg\u00fan \u201cles tocara\u201d; familias con espacios reducid\u00edsimos y otras con otras comodidades. \u00bfA qu\u00e9 poblaci\u00f3n nos dirig\u00edamos? As\u00ed pues, el t\u00e9rmino familia <\/em>hay que entenderlo en sentido amplio\u00a0 y con muchos matices. Adem\u00e1s, la preocupaci\u00f3n m\u00e1s urgente e inmediata que aparece en las ofertas hechas era llevar a las familias las celebraciones<\/u> que no se pod\u00edan hacer en la iglesia porque estaba prohibido por las autoridades.<\/em> \u00a1No quedarse sin celebraci\u00f3n de la Semana Santa! M\u00e1s que promover la celebraci\u00f3n en<\/em> la familia cristiana, se trataba de llevarles, darles la celebraci\u00f3n<\/em>, con limitaciones, pero acercarles lo mismo que hubieran vivido<\/em> en el espacio iglesia. Algo as\u00ed como si se les dijera: \u201cTe doy lo que no puedes tener\u201d.<\/span><\/p>\n

    Es en esta forma<\/em> de entender la oferta donde me surgen interrogantes porque, desde mi punto de vista, se parte de resolver el problema planteado llevando al hogar, v\u00eda digital, vamos a decir, lo mismo que encontrar\u00edan de haber podido ir al templo. No se advierte\u00b4, a primera vista, que haya un reconocimiento de que exista \u201cotra manera familiar\u201d de celebrar el mismo Misterio Pascual. Uno percibe que la familia cristiana ha sido valorada como no capaz de celebrar, en circunstancias especiales como era esta, el Misterio Pascual \u201cfamiliarmente\u201d. Y a esto, ayudarle a celebrar, sin darle todo hecho, es a lo que creo ten\u00edamos que haber atendido m\u00e1s como Iglesia. Intuir las limitaciones de muchas familias cristianas para celebrar, s\u00ed. Pero tambi\u00e9n confiar en la fuerza del Esp\u00edritu que nos habita y que suscita siempre \u201calgo nuevo\u201d en medio de la dificultad real. La familia cristiana, a su modo, es \u201clugar del Esp\u00edritu\u201d. \u00bfEs que sin los aportes de quienes se han movilizado el Esp\u00edritu no sabe actuar? \u00bfTan dependiente es el Esp\u00edritu de lo que nosotros como cl\u00e9rigos imaginamos y hacemos?<\/span><\/p>\n

    \u00bfA qu\u00e9 nos lleva esta actitud? Se han puesto en marcha medios t\u00e9cnicos, capillas improvisadas, ingenio y buena voluntad para ofrecer, desde \u201cespacios vac\u00edos\u201d, las celebraciones que pone el Misal a trav\u00e9s de las pantallas de la televisi\u00f3n o del ordenador. Posiblemente, este a\u00f1o \u201chayan participado\u201d m\u00e1s familias en las celebraciones de Semana Santa, tanto adultos como ni\u00f1os y adolescentes, que en a\u00f1os anteriores. En situaci\u00f3n normal, las celebraciones de la Semana Santa no suelen ser muy seguidas familiarmente, dada la tendencia a la dispersi\u00f3n vacacional que existe[4]<\/a>.\u00a0 As\u00ed hemos convertido a los que se conectaban en \u201ccelebrantes receptores\u201d de una liturgia preparada para ellos, pero un poco artificial, sin asamblea cristiana. \u00a0Las familias,\u00a0 \u201ciglesias dom\u00e9sticas\u201d, con la mejor acogida y con gratitud, se conectaban y participaban de este modo, por la pantalla, en las celebraciones siguiendo el Misal, con algunas adaptaciones.<\/span><\/p>\n

    Una mirada interrogativa<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    Este modo de proceder, que no es mi intenci\u00f3n criticar porque nos hemos visto atrapados de improviso y sin tiempo de pensar, me sugiere algunas interrogaciones:<\/span><\/p>\n

      \n
    1. a) Una interrogaci\u00f3n catequ\u00e9tica <\/em>que nos abre un horizonte que antes no hab\u00edamos pensado porque no hab\u00edamos tenido necesidad: \u00bfQu\u00e9 preparaci\u00f3n ha dado la comunidad cristiana y la catequesis a los adultos para ser agentes de celebraci\u00f3n y de oraci\u00f3n<\/em> en la familia? Da la impresi\u00f3n de que muchos presb\u00edteros, conocedores de esta realidad pobre,<\/em> trataron de subsanarla con las propuestas de celebraciones retransmitidas. Es plausible. Pero es punto de partida de una reflexi\u00f3n y de una actuaci\u00f3n renovada. Ha quedado al descubierto una laguna en el hacer catequ\u00e9tico y, tambi\u00e9n, una dependencia fuerte del clero. Quiz\u00e1s convenga, dada esta experiencia, profundizar en lo que el Directorio General para la Catequesis<\/em> dice en el n\u00famero 227:<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Los padres reciben en el sacramento del matrimonio la gracia y la responsabilidad <\/em>de la educaci\u00f3n cristiana de sus hijos, a los que testifican y transmiten a la vez los valores humanos y religiosos. Esta acci\u00f3n educativa, a un tiempo humana y religiosa, es un \u00abverdadero ministerio\u00bb por medio del cual se transmite e irradia el Evangelio hasta el punto de que la misma vida de familia se hace itinerario de fe y escuela de vida cristiana. Incluso, a medida que los hijos van creciendo, el intercambio es mutuo y, \u00aben un di\u00e1logo catequ\u00e9tico de este tipo, cada uno recibe y da\u00bb.<\/span><\/p>\n

      Por ello es preciso que la comunidad cristiana preste una atenci\u00f3n especial\u00edsima a los padres. Mediante contactos personales, encuentros, cursos e, incluso, mediante una catequesis de adultos dirigida a los padres, ha de ayudarles a asumir la tarea, hoy especialmente delicada, de educar en la fe a sus hijos[5]<\/strong><\/a>.<\/em> Esto es a\u00fan m\u00e1s urgente en los lugares en los que la legislaci\u00f3n civil no permite o hace dif\u00edcil una libre educaci\u00f3n en la fe. En estos casos, la \u00abiglesia dom\u00e9stica\u00bb es, pr\u00e1cticamente, el \u00fanico \u00e1mbito donde los ni\u00f1os y los j\u00f3venes pueden recibir una aut\u00e9ntica catequesis.<\/span><\/p>\n

      Es cierto que aqu\u00ed no se habla expl\u00edcitamente de celebraci\u00f3n, sino de catequesis, pero no podemos perder de vista que una de las tareas fundamentales de la catequesis es la educaci\u00f3n lit\u00fargica y de la oraci\u00f3n (Cfr. Directorio General para la Catequesis, <\/em>85 y 86). Y lo que s\u00ed se dice claramente es que los padres reciben en el sacramento del matrimonio la gracia, junto con la responsabilidad, de la educaci\u00f3n cristiana, una de cuyas dimensiones es la celebrativa.<\/span><\/p>\n

      b) Una interrogaci\u00f3n lit\u00fargica. <\/em>La \u201cplena y activa participaci\u00f3n de todo el pueblo\u201d (SC<\/em> 14), \u00bfse realiza mejor mirando una pantalla o realizando en familia <\/em>la celebraci\u00f3n en aquellas partes en que no es necesaria la intervenci\u00f3n del ministro ordenado? \u00bfNo estamos demasiado acostumbrados a que haya un presb\u00edtero para poder orar y celebrar? \u00bfC\u00f3mo es posible que en pa\u00edses de misi\u00f3n, donde los presb\u00edteros escasean m\u00e1s que entre nosotros, las comunidades cristianas sigan vivas y fervorosas sin presencia de presb\u00edteros por temporadas amplias? Da la impresi\u00f3n de que en muchos ambientes cristianos nos content\u00e1bamos con pedir a los esposos cristianos que participaran y ense\u00f1aran la oraci\u00f3n cristiana b\u00e1sica a sus hijos, sobre todo por la noche o en las comidas. Ahora se nos abre otra tarea: la celebrativa<\/span>.<\/span><\/p>\n

      2.- La expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

      Quiero a\u00f1adir una breve insinuaci\u00f3n sobre el contenido de la expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d para evitar reduccionismos. La familia cristiana no es \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d porque \u00a0o cuando ora o celebra en casa la fe porque no puede acudir a la comunidad. La expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d tiene un contenido mucho m\u00e1s amplio que no podemos olvidar.<\/span><\/p>\n

      Comprender la expresi\u00f3n<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

      La expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d la encontramos en la constituci\u00f3n Lumen Gentium<\/em> n\u00famero 11. En la traducci\u00f3n castellana[6]<\/a> se pusieron ep\u00edgrafes <\/em>que no vienen en el original, pero que ayudan mucho a entender cada n\u00famero del documento Lumen Gentium<\/em>. El ep\u00edgrafe que precede al texto del n\u00famero es: \u201cel ejercicio del sacerdocio com\u00fan en los sacramentos\u201d. Al final del p\u00e1rrafo se dice:<\/span><\/p>\n

      Finalmente, los c\u00f3nyuges cristianos, en virtud del sacramento del matrimonio, por el que significan y participan el misterio de unidad y amor fecundo entre Cristo y la Iglesia (cf. Ef<\/em> 5,32), se ayudan mutuamente a santificarse en la vida conyugal y en la procreaci\u00f3n y educaci\u00f3n de la prole, y por eso poseen su propio don, dentro del Pueblo de Dios, en su estado y forma de vida. De este consorcio procede la familia, en la que nacen nuevos ciudadanos de la sociedad humana, quienes, por la gracia del Esp\u00edritu Santo, quedan constituidos en el bautismo hijos de Dios, que perpetuar\u00e1n a trav\u00e9s del tiempo el Pueblo de Dios. En esta especie de Iglesia dom\u00e9stica[7]<\/strong><\/a><\/em> los padres deben ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo, y deben fomentar la vocaci\u00f3n propia de cada uno, pero con un cuidado especial la vocaci\u00f3n sagrada.<\/span><\/p>\n

      Lo primero que tenemos que decir es que la expresi\u00f3n iglesia dom\u00e9stica <\/em>no se puede reducir a la dimensi\u00f3n orante o celebrativa de la vida cristiana. La familia como iglesia dom\u00e9stica <\/em>abarca la toda la realidad de la vida cristiana. El Directorio General para la Catequesis <\/em>utiliza esta expresi\u00f3n en el n\u00famero 227 m\u00e1s arriba citado y el contexto previo alude a los lugares en los que la legislaci\u00f3n civil no permite o hace dif\u00edcil \u201cuna libre educaci\u00f3n en la fe\u201d. En esos casos, la \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d es, pr\u00e1cticamente, el \u00fanico \u00e1mbito donde los ni\u00f1os y los j\u00f3venes pueden recibir una aut\u00e9ntica catequesis.<\/span><\/p>\n

      En marcar la expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d en el concepto de catequesis<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

      El fin definitivo de la catequesis es poner a uno no solo en contacto sino en comuni\u00f3n, en intimidad con Jesucristo (DGC<\/em> 80). Esta finalidad se lleva a cabo a trav\u00e9s de unas tareas que educan las dimensiones de la fe: conocimiento de la fe, educaci\u00f3n lit\u00fargica, formaci\u00f3n moral, aprendizaje de la oraci\u00f3n, educaci\u00f3n en la vida comunitaria, iniciaci\u00f3n a la misi\u00f3n (Cf. DGC <\/em>84-86).<\/span><\/p>\n

      En el Directorio <\/em>unas veces se habla de educaci\u00f3n cristiana en la familia <\/em>(n. 76), que junto con la ense\u00f1anza religiosa escolar y la catequesis est\u00e1n al servicio de la educaci\u00f3n en la fe. Otras veces se habla de catequesis familiar <\/em>(n. 178) como insustituible, sobre todo por el ambiente positivo y acogedor, por el atrayente ejemplo de los adultos, por la primera y expl\u00edcita sensibilizaci\u00f3n de la fe y por la pr\u00e1ctica de la misma.<\/span><\/p>\n

      Lo que s\u00ed queda claro en el Directorio <\/em>es que la familia es lugar de catequesis: <\/em>\u201cLa educaci\u00f3n de la fe, que corresponde ante todo a la familia\u2026\u201d (n. 189). Si es lugar de catequesis es lugar de armonizaci\u00f3n y de crecimiento en todas y cada una de las dimensiones de la fe, entre ellas la oraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n, sin descuidar la armon\u00eda y la mutua interrelaci\u00f3n. Una tarea llama a la otra. No podemos reducir la expresi\u00f3n \u201ciglesia dom\u00e9stica\u201d solo una o dos dimensiones de la fe. Ser\u00eda empeque\u00f1ecer el significado amplio que tiene.<\/span><\/p>\n

        \n
      1. Orientaciones de actuaci\u00f3n <\/strong><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Esta experiencia nos lleva a sacar ya algunas conclusiones elementales que tendr\u00e1n que ser profundizadas y matizadas. Propongo algunas.<\/span><\/p>\n

          \n
        1. Por coherencia y honradez es cierto que no podemos pedir a los padres cristianos algo en lo que no hayan sido ellos previamente formados. No les podemos pedir que sean promotores y animadores de la celebraci\u00f3n familiar si antes no los hemos preparado para ello.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          En el futuro, adem\u00e1s de educarlos para que sean los iniciadores en la oraci\u00f3n de sus hijos, tendremos que prepararlos para realizar en el seno de la familia peque\u00f1as celebraciones que se complementen con la gran celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda dominical, el \u201cd\u00eda de la reuni\u00f3n\u201d, como dec\u00edan los primeros cristianos. No se trata de suplantar nada, sino de complementar. Si nos miramos en el RICA\u00a0 veremos que antes de la participaci\u00f3n en las celebraciones sacramentales hay muchas otras celebraciones que preparan y educan para celebrar. Esta posibilidad de protagonismo celebrativo se desprende el sacerdocio com\u00fan de todos los bautizados <\/em>y en nada relega a segundo plano la celebraci\u00f3n de los sacramentos que en la tradici\u00f3n cristiana cat\u00f3lica exigen la presidencia de un presb\u00edtero ordenado.<\/span><\/p>\n

            \n
          1. En la formaci\u00f3n cristiana inicial tiene que insistirse en lo que es la estructura b\u00e1sica de la celebraci\u00f3n cristiana. Pero teniendo en cuenta que el escenario de celebraci\u00f3n no es la iglesia, sino el ambiente familiar donde puede ser que est\u00e9 el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido, el de tres a\u00f1or, el de siete y el tel\u00e9fono que suena en medio de la celebraci\u00f3n porque la abuela llama para hablar con los nietos, o el vecino que toca a la puerta para pedir una cebolla. Esto da a la celebraci\u00f3n en familia unas caracter\u00edsticas que solo la familia conoce y puede gestionar seg\u00fan sus posibilidades. Cuando a m\u00ed, que soy presb\u00edtero, me ha tocado hacer celebraciones en familia, me he visto obligado a aprender que en familia todo es diferente, y no podemos pretender la ceremonia perfecta de la parroquia o de la catedral. Mientras se est\u00e1 leyendo una de las cartas apost\u00f3licas un peque\u00f1o interviene diciendo: \u201cNo entiendo nada\u201d, \u201c\u00bfqu\u00e9 significa esa palabra?\u201d, \u201c\u00bfentend\u00edan este lenguaje los primeros cristianos?\u201d, etc\u2026 \u00a1Y ya todo cambia! \u00a1Y ya todo se hace m\u00e1s celebraci\u00f3n familiar real con la participaci\u00f3n de todos que cambia las cosas y las saca de la rigidez! Esta \u201cinformalidad\u201d exige que quien anima y preside la celebraci\u00f3n familiar tenga el esquema celebrativo muy claro para \u201csalir de \u00e9l y volver a \u00e9l\u201d seg\u00fan las circunstancias.<\/span><\/li>\n
          2. Lo m\u00e1s importante en la celebraci\u00f3n familiar es el hecho mismo de celebrar en familia alg\u00fan aspecto de la inabarcable riqueza de la salvaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, el Resucitado. Y se celebra seg\u00fan el don que el Esp\u00edritu reparte a cada bautizado. As\u00ed, en familia, podemos celebrar el nacimiento, el cumplea\u00f1os, la muerte de un ser querido, los \u00e9xitos y los esfuerzos de los miembros de la familia, los momentos biol\u00f3gicos que indican cambio o paso de la ni\u00f1ez a la pubertad, o el enamoramiento de un miembro de la familia que presenta a la persona elegida, la oferta de trabajo que por fin lleg\u00f3, etc. En otras ocasiones, ser\u00e1 una celebraci\u00f3n de las fiestas del Se\u00f1or porque es totalmente imposible acudir a la parroquia\u2026<\/span><\/li>\n
          3. Lo importante de la celebraci\u00f3n en familia no es el puro hacer o celebrar algo para \u201ccumplir\u201d. La celebraci\u00f3n cristiana pone siempre en el centro la acci\u00f3n de Dios que nos salva y nos salva por su Hijo Jes\u00fas con la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Celebrar es reconocer y confesar a Dios y darle gracias por su amor y bondad. Exige una predisposici\u00f3n interior. \u00bfC\u00f3mo potenciar y conseguir esta predisposici\u00f3n en la familia? Creando \u201cambiente celebrativo\u201d. \u00bfC\u00f3mo llevar esto a la pr\u00e1ctica? Por medio de la preparaci\u00f3n activa y participativa de la celebraci\u00f3n. Preparar la celebraci\u00f3n en familia es ya celebraci\u00f3n. As\u00ed: ponerse de acuerdo en la ahora, en el d\u00f3nde vamos a celebrar, en la preparaci\u00f3n de los elementos necesarios, en la ornamentaci\u00f3n del lugar (las velas, las flores, el crucifijo\u2026), en la mesa que utilizaremos (que puede acoger los dibujos de los m\u00e1s peque\u00f1os), en la distribuci\u00f3n de las intervenciones, los cantos, las lecturas, los gestos\u2026, etc. Un cierto clima celebrativo es indispensable, aunque despu\u00e9s aparezca la risa imparable de uno o dos de los m\u00e1s peque\u00f1os o intervenciones espont\u00e1neas que rompen toda la l\u00f3gica prevista y nos hacen re\u00edr o comentar familiarmente algo. Cuando se habla de \u201cclima celebrativo\u201d no me refiero a silencio sin m\u00e1s, me refiero a esa atm\u00f3sfera que nos hace caer en la cuenta de que el Esp\u00edritu de Jes\u00fas est\u00e1 a la obra en lo que estamos haciendo y nos est\u00e1 ayudando a escuchar la Palabra de Dios (que habla tambi\u00e9n por lo que pasa<\/em> en el momento y por los miembros todos<\/em> de la familia), a orar, a sentirnos m\u00e1s hijos de Dios y m\u00e1s familia cristiana. En lo visible tenemos que ayudar a vivir al Invisible que se hace presente porque estamos reunidos en su nombre (Mt<\/em> 18,20).<\/span><\/li>\n
          4. La \u201cparticipaci\u00f3n\u201d en la celebraci\u00f3n a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n (o medios similares) es una opci\u00f3n que tiene la validez que siempre ha tenido y para muchas personas es \u201csu\u201d forma habitual de sentirse unidos a la comunidad cristiana celebrante. La edad, la enfermedad, la dificultad de movilidad y tantas otras cosas les llevan a vivir as\u00ed su dimensi\u00f3n celebrativa de la fe.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

            En cuanto a las familias con hijos en edades escolares mi apuesta es por una celebraci\u00f3n familiar preparada y realizada familiarmente. Por resumirlo en una frase eslogan: Menos \u201ccontemplar la pantalla\u201d y m\u00e1s celebraciones familiares vivas \u201cseg\u00fan el don de cada familia\u201d.<\/em> No se trata solo de que \u201csalga bien\u201d la celebraci\u00f3n. Lo importante es \u201ccelebrar en familia\u201d y sentir que al hacerlo estamos unidos a muchas otras familias, y que somos Iglesia en oraci\u00f3n, Iglesia que celebra con dignidad y con conciencia bautismal la salvaci\u00f3n que Dios nos ha regalado.<\/span><\/p>\n

              \n
            1. En esta perspectiva, la ayuda que las comunidades cristianas tienen que ofrecer no es tanto un horario de \u201ccelebraci\u00f3n televisada\u201d como unas pautas de celebraci\u00f3n para que la familia las asimile y adapte a su realidad, a la edad y el n\u00famero de los miembros que componen la familia. Es urgente ayudar a celebrar y a celebrar dignamente m\u00e1s que proponer celebraciones que nos convierten en receptores.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

              NOTAS:\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

              [1]<\/a> https:\/\/conferenciaepiscopal.es\/el-secretario-general-de-la-cee-apela-a-trabajar-por-el-bien-comun\/<\/span><\/p>\n

              [2]<\/a> Yo mismo he\u00a0 colaborado con algunos materiales para las celebraciones del Triduo Pascual en familia , cfr. https:\/\/aeca-catequetas.es\/index.php\/2020\/04\/03\/celebrar-en-familia-la-semana-santa\/<\/a><\/span><\/p>\n

              [3]<\/a> https:\/\/conferenciaepiscopal.es\/el-secretario-general-de-la-cee-apela-a-trabajar-por-el-bien-comun\/<\/span><\/p>\n

              [4]<\/a> No olvido los esfuerzos que parroquias, comunidades, grupos y movimientos hacen por ofertar una forma de celebraci\u00f3n del Triduo Pascual a familias y a edades de adolescentes y j\u00f3venes, algo que va en aumento.<\/span><\/p>\n

              [5]<\/a> La cursiva es m\u00eda.<\/span><\/p>\n

              [6]<\/a> BAC, Madrid 1965, p. 26.<\/span><\/p>\n

              [7]<\/a> La cursiva es m\u00eda.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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DOCUMENTO DEL ART\u00cdCULO EN PDF: CELEBRAR EN FAMILIA. 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