{"id":750,"date":"2020-05-21T14:10:59","date_gmt":"2020-05-21T12:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/?p=750"},"modified":"2020-05-21T14:12:20","modified_gmt":"2020-05-21T12:12:20","slug":"es-hora-de-valorar-la-catequesis-multimedia-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/index.php\/2020\/05\/21\/es-hora-de-valorar-la-catequesis-multimedia-1\/","title":{"rendered":"Es hora de valorar la catequesis multimedia \/1"},"content":{"rendered":"

\"\"ES HORA DE VALORAR LA CATEQUESIS MULTIMEDIA \/1<\/strong><\/span><\/p>\n

Manuel Mar\u00eda Bru Alonso. Delegado Episcopal de Catequesis del Arzobispado de Madrid<\/strong><\/span><\/p>\n

Que sean las im\u00e1genes, m\u00e1s que los conceptos, las que comuniquen la parad\u00f3jica belleza de la vida nueva en Cristo (Papa Francisco)<\/em><\/span><\/p>\n

Pandemia, nuevas tecnolog\u00edas, pastoral y catequesis<\/strong><\/span><\/p>\n

La pandemia Cobid-19 ha puesto en jaque a toda la sociedad para ponerse al d\u00eda en el uso de las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (NTIC), y en todos los aspectos de la vida cotidiana (relaciones personales, teletrabajo, comercio, etc\u2026). Tambi\u00e9n para la Iglesia ha supuesto un gran desaf\u00edo pastoral. En todos los \u00e1mbitos de la acci\u00f3n eclesial, desde el lit\u00fargico al catequ\u00e9tico, pasando por la formaci\u00f3n, la acci\u00f3n caritativa y la comunicaci\u00f3n en el seno de la comunidad cristiana.<\/span><\/p>\n

En el contexto de un proceso t\u00edmido y lento de incorporaci\u00f3n de las NTIC en la vida pastoral, los confinamientos como estrategia para frenar la expansi\u00f3n de la pandemia, han supuesto un important\u00edsimo cambio de ritmo y, fuerza obliga, las instituciones eclesiales han tenido que acelerar el proceso de puesta al d\u00eda para el uso de las NTIC. Lo que m\u00e1s ha saltado a los MCS ha sido su uso para la transmisi\u00f3n de las celebraciones lit\u00fargicas, sobre todo de los\u00a0streaming\u00a0<\/em>a trav\u00e9s de canales de Youtube. Pero el desaf\u00edo va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto.<\/span><\/p>\n

Es m\u00e1s, curiosamente, la proliferaci\u00f3n a mi modo de ver innecesaria de transmisiones de las misas parroquiales por estos canales, en gran medida han respondido m\u00e1s a otros factores que no aprobar\u00edan un examen de m\u00ednimo discernimiento pastoral. Si las televisiones y los canales diocesanos ya responden a la demanda de seguimiento de las celebraciones, s\u00f3lo caben dos razones del empe\u00f1o, no de todas, pero si de la gran mayor\u00eda de las dem\u00e1s transmisiones \u201cparticulares\u201d: el af\u00e1n por mantener como sea las rutinas celebrativas y la feligres\u00eda como \u201creba\u00f1o particular\u201d, y la resistencia a asumir la oportunidad de un \u201cayuno\u201d de actividades y celebraciones en el contexto de la nueva situaci\u00f3n, en lugar de reconocer la oportunidad para revitalizar y visualizar la realidad de la familia como Iglesia dom\u00e9stica, de su capacidad celebrativa, as\u00ed como el valor de la Liturgia de la Palabra.<\/span><\/p>\n

Las comunidades cristianas se han tenido que poner las pilas a la hora de usar los diversos sistemas de video-conferencia que ofrece internet para sus reuniones, incluidas las formativas y las organizativas, como son entre otras las reuniones de catequistas. Pero con eso no basta, evidentemente. Tendremos que hacernos a un nuevo modo de relacionarnos si, como nos dicen los expertos, los brotes de esta misma pandemia o el previsible surgimiento de otras pandemias har\u00e1n que sea habitual la llegada de temporadas m\u00e1s o menos largas de restricciones de la vida considerada hasta ahora normal, o incluso de exigentes confinamientos.<\/span><\/p>\n

Esta \u201cconversi\u00f3n\u201d un tanto forzada a las NTIC por parte de la Iglesia, no es f\u00e1cil, y requiere amplitud de miras y un discernimiento adecuado para saber adecuarlas a las necesidades no s\u00f3lo permanentes de la vida pastoral, sino tambi\u00e9n al resto de los nuevos escenarios que esta situaci\u00f3n nos exige. Por ejemplo, no tendr\u00eda mucho sentido acometer una actualizaci\u00f3n de la catequesis a las nuevas tecnolog\u00edas sin tener en cuenta algunos desaf\u00edos fundamentales para la misma: el necesario despertar de la catequesis en familia, la comunicaci\u00f3n interpersonal y de grupo en la catequesis, el acompa\u00f1amiento de los catequistas, y el modo de configurar la vinculaci\u00f3n de catec\u00famenos y catequizandos a la comunidad cristiana m\u00e1s amplia. Am\u00e9n de otros retos como son el situar en el nuevo escenario pand\u00e9mico el empe\u00f1o en diferenciar la formaci\u00f3n religiosa escolar de la catequesis, dado que el \u00e1mbito educativo se enfrenta tambi\u00e9n al mismo desaf\u00edo de ajustarse a las NTIC. O el m\u00e1s importante: como situar en el nuevo escenario el proceso de conversi\u00f3n de una catequesis instructiva a una catequesis de procesos de iniciaci\u00f3n cristiana.<\/span><\/p>\n

Pero de todos estos grandes desaf\u00edos no tratamos en este art\u00edculo, pues al menos para el que subscribe requieren una m\u00e1s honda observaci\u00f3n y reflexi\u00f3n. En cambio, si que proponemos recuperar algunas cuestiones que ya antes de la pandemia supon\u00edan un reclamo para la incorporaci\u00f3n de las NTIC a la catequesis, no s\u00f3lo en el nivel metodol\u00f3gico, sino en el nivel pedag\u00f3gico (anterior en el orden de la reflexi\u00f3n y la fundamentaci\u00f3n al metodol\u00f3gico), que entre otros retos tiene el del lenguaje de las nuevas generaciones como lenguaje medi\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

Lenguaje que se convierte en interlocutor necesario de un proceso de inculturaci\u00f3n a una cultura globalizada, la cultura medi\u00e1tica, y que en todo caso se acelera en este nuevo escenario que, por razones distintas, tambi\u00e9n viene impuesto por la globalizaci\u00f3n. Porque, hag\u00e1monos a la idea, es la globalizaci\u00f3n la que hace que ya no podamos controlar epidemias locales, al derivar inmediatamente en pandemias globales. Y es la globalizaci\u00f3n la que nos presente nuevos retos de inculturaci\u00f3n globales, que nos llevaran a nuevas prioridades para la comunicaci\u00f3n catequ\u00e9tica, tanto en sus formatos (m\u00e1s dial\u00f3gico, m\u00e1s narrativo, m\u00e1s imaginativo), como en sus canales (NTIC).<\/span><\/p>\n

\u00c1reas virtuales para la catequesis<\/strong><\/span><\/p>\n

Este reclamo previo al nuevo escenario se inscribe en lo que ya el Directorio General de la Catequesis dice sobre la necesidad de \u201cuna mayor valoraci\u00f3n de los medios de acuerdo con su espec\u00edfica capacidad comunicativa, sabiendo equilibrar bien el lenguaje de la imagen con el de la palabra; la salvaguardia del genuino sentido religioso en las formas m\u00e1s importantes de expresi\u00f3n; la promoci\u00f3n de la madurez cr\u00edtica de los usuarios y el est\u00edmulo a la profundizaci\u00f3n personal de lo que reciben de esos medios; la elaboraci\u00f3n de materiales catequ\u00e9ticos en relaci\u00f3n con los\u00a0mass-media<\/em>; la colaboraci\u00f3n provechosa entre los agentes pastorales\u201d (DGC, n\u00ba 209).<\/span><\/p>\n

Ya apuntaba San Juan Pablo II que \u201ctelevisi\u00f3n, radio, prensa, discos, grabaciones, v\u00eddeos y audios, es decir, toda la gama de los medios audiovisuales\u201d[1]<\/a>, son \u00fatiles para la catequesis. Y explica el Directorio General de la Catequesis que \u201ctales subsidios no pueden faltar en una catequesis bien programada\u201d (DGC, n\u00ba 160). Pero la utilizaci\u00f3n correcta de estos medios exige en los catequistas un serio esfuerzo de conocimiento, de competencia y de actualizaci\u00f3n cualificada\u201d (DGC, n\u00ba 161).<\/span><\/p>\n

En cuanto a la conveniencia en promover un uso de los recursos audiovisuales para la evangelizaci\u00f3n, esta ha de hacerse bajo dos condiciones:<\/span><\/p>\n