{"id":455,"date":"2020-02-12T21:36:43","date_gmt":"2020-02-12T20:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/?p=455"},"modified":"2020-02-12T21:37:04","modified_gmt":"2020-02-12T20:37:04","slug":"exhortacion-apostolica-postsinodal-del-papa-francisco-querida-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeca-catequetas.es\/index.php\/2020\/02\/12\/exhortacion-apostolica-postsinodal-del-papa-francisco-querida-amazonia\/","title":{"rendered":"EXHORTACI\u00d3N APOST\u00d3LICA POSTSINODAL DEL PAPA FRANCISCO \u00abQUERIDA AMAZONIA\u00bb"},"content":{"rendered":"

La Santa Sede ha publicado el mi\u00e9rcoles 12 de febrero de 2020 la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal del Papa Francisco \u201cQuerida Amazonia\u201d, documento fruto de la Asamblea Especial del S\u00ednodo de los Obispos<\/a> para la Regi\u00f3n Panamaz\u00f3nica \u201cAmazon\u00eda: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una ecolog\u00eda integral\u201d celebrado en el Vaticano del 6 al 27 de octubre de 2019:<\/strong><\/p>\n

DESCARGATE EL TEXTO COMPLETO DE LA EXHORTACI\u00d3N APOST\u00d3LICA POSTSINODAL DEL PAPA FRANCISCO \u00abQUERIDA AMAZONIA\u00bb EN PDF: Querida-Amazonia<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"Especialmente interesante para el mundo de la catequesis, sobre todo para la aportaci\u00f3n de los laicos catequistas, y entre ellos de las mujeres catequistas, y aplicable tambi\u00e9n a otras iglesias particulares como la nuestra y a otros contextos culturales como los nuestros, resulta esta explicaci\u00f3n de la misi\u00f3n de la mujer hoy en la Iglesia amaz\u00f3nica:<\/strong><\/p>\n

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La fuerza y el don de las mujeres (n\u00fameros 99-103):<\/strong><\/p>\n

99. En la Amazonia hay comunidades que se han sostenido y han transmitido la fe durante mucho tiempo sin que algu\u0301n sacerdote pasara por alli\u0301, aun durante de\u0301cadas. Esto ocurrio\u0301 gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas: bautizadoras, catequistas<\/strong>, rezadoras, misioneras, ciertamente llamadas e impulsadas por el Espi\u0301ritu Santo. Durante siglos las mujeres mantuvieron a la Iglesia en pie en esos lugares con admirable entrega y ardiente fe. Ellas mismas, en el Si\u0301nodo, nos conmovieron a todos con su testimonio.<\/p>\n

100. Esto nos invita a expandir la mirada para evitar reducir nuestra comprensio\u0301n de la Iglesia a estructuras funcionales. Ese reduccionismo nos llevari\u0301a a pensar que se otorgari\u0301a a las mujeres un status y una participacio\u0301n mayor en la Iglesia so\u0301lo si se les diera acceso al Orden sagrado. Pero esta mirada en realidad limitari\u0301a las perspectivas, nos orientari\u0301a a clericalizar a las mujeres, disminuiri\u0301a el gran valor de lo que ellas ya han dado y provocari\u0301a sutilmente un empobrecimiento de su aporte indispensable.<\/p>\n

101. Jesucristo se presenta como Esposo de la comunidad que celebra la Eucaristi\u0301a, a trave\u0301s de la figura de un varo\u0301n que la preside como signo del u\u0301nico Sacerdote. Este dia\u0301logo entre el Esposo y la esposa que se eleva en la adoracio\u0301n y santifica a la comunidad, no deberi\u0301a encerrarnos en planteamientos parciales sobre el poder en la Iglesia. Porque el Sen\u0303or quiso manifestar su poder y su amor a trave\u0301s de dos rostros humanos: el de su Hijo divino hecho hombre y el de una creatura que es mujer, Mari\u0301a. Las mujeres hacen su aporte a la Iglesia segu\u0301n su modo propio y prolongando la fuerza y la ternura de Mari\u0301a, la Madre. De este modo no nos limitamos a un planteamiento funcional, sino que entramos en la estructura i\u0301ntima de la Iglesia. Asi\u0301 comprendemos radicalmente por que\u0301 sin las mujeres ella se derrumba, como se habri\u0301an cai\u0301do a pedazos tantas comunidades de la Amazonia si no hubieran estado alli\u0301 las mujeres, sostenie\u0301ndolas, contenie\u0301ndolas y cuida\u0301ndolas. Esto muestra cua\u0301l es su poder caracteri\u0301stico.<\/p>\n

102. No podemos dejar de alentar los dones populares que han dado a las mujeres tanto protagonismo en la Amazonia, aunque hoy las comunidades esta\u0301n sometidas a nuevos riesgos que no existi\u0301an en otras e\u0301pocas. La situacio\u0301n actual nos exige estimular el surgimiento de otros servicios y carismas femeninos, que respondan a las necesidades especi\u0301ficas de los pueblos amazo\u0301nicos en este momento histo\u0301rico.<\/p>\n

103. En una Iglesia sinodal las mujeres, que de hecho desempen\u0303an un papel central en las comunidades amazo\u0301nicas, deberi\u0301an poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren el Orden sagrado y permitan expresar mejor su lugar propio. Cabe recordar que estos servicios implican una estabilidad, un reconocimiento pu\u0301blico y el envi\u0301o por parte del obispo. Esto da lugar tambie\u0301n a que las mujeres tengan una incidencia real y efectiva en la organizacio\u0301n, en las decisiones ma\u0301s importantes y en la gui\u0301a de las comunidades, pero sin dejar de hacerlo con el estilo propio de su impronta femenina.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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